زیارت جامعه کبیره موجب درک و معرفت بیشتر ما نسبت به مقام ائمه اطهار (ع) می شود

پرتوحقیقت:

به گزارش پرتو حقیقت به نقل از روابط عمومی دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت، معاون آموزشی دانشگاه آزاد اسلامی استان گیلان در نشستی با اعضای شورای فرهنگی دانشگاه ، با بیان اینکه زیارت جامعه کبیره ، یکی از سرمایه های بزرگ جهان تشیع و شیعه است ، گفت: بیشترین رشدجامعه شیعه در زمان امام هادی(ع) رشد یافته و به ظرفیتی رسیده بود که امامت دو امام خردسال را با وجود علمای بزرگی که در جهان تشیع بود، بپذیرد. زیارت جامعه کبیره یکی از زیارت نامه هایی است که امام علی النقی(ع)، امام دهم شیعیان با آموزش یکی از اصحابش در هنگام زیارت امامان (ع) خوانده شود. و از آن جایی که مختص امام خاصی نیست، ((جامعه)) نامیده می شود.

وی به طرح حقیقت اصل ولایت پرداخت و افزود: این زیارتنامه توصیف بلند و بلیغی از جوانب مختلف اصل ولایت و امامت به عنوان یکی از اصول پیشران جامعه شیعی به حساب می آید و امام هادی(ع) در این دعا ، نور و برهان خداوند را نزد اهل بیت (ع) می داند و تنها کسانی را برحق می داند که از این معارف بهره گیرند.

مهرگان اهل بیت (ع) را امانت ولایت خواند و تصریح کرد: در این زیارت، بیش از دویست فضیلت و تعبیر درباره اهل بیت (ع) بکار برده شده است. و همچنین از اهل بیت(ع) در قالب عبارت های قرآنی مختلفی یاد شده است؛ از جمله مثل((اعلی))، ((اهل الذکر))، (( اولی الامر)) و ((بقیه ا…)) و آنان امانت حفظ شده نامیده شده اند.

وی ، امامان و اهل بیت (ع) را به چراغی برای روشن نمودن راه شیعیان تشبیه کرد و ادامه داد: امام هادی(ع) در این زیارتنامه، امامان شیعه را امامان هدایت، چراغهای تاریکی، نشانه های پرهیزکاری، صاحبان خرد، پناهگاه مردمان، نمونه های اعلای الهی و حجت های خدا براهل دنیا و آخرت معرفی کرده است. همچنین آنها را جایگاههای شناسایی خدا و معدن های حکمت خدا و حاملان کتاب خدا و اوصیای پیامبر خدا دانسته است چرا که آنان، دعوت کنندگان به سوی خدا و راهنمایان به راههای خشنودی خدا و استقرار یافتگان در فرمان پروردگار و در محبت خدا و مخلصان در توحید و آشکار کنندگان امر و نهی خدا و بندگان گرامی او هستند که هرگز بر خداوند در گفتار پیشی نمی گیرند.

معاون آموزشی و مهارتی دانشگاه آزاد اسلامی استان گیلان، با بیان اینکه در زیارت جامعه کبیره از امامان به عنوان کسانی که خداوند، عالم وجود را به برکتشان آغاز کرد و به آنان نیز پایان خواهد رساند، تاکید کرد : بخاطر وجود امامان است که باران می بارد و به یمن وجود و برکتشان خداوند آسمان را نگه می دارد و بوسیله آنان غم و اندوه زدوده شده و هر سختی و ناگواری بر طرف می شود. این امام است که خداوند بوسیله او ما را از ذلت و بدبختی بیرون آورده و از سختی ها و گرفتاری نجات داده و گشایشی حاصل می کند. خداوند بوسیله امام، مردم را از پرتگاه هلاکت و نابودی واز آتش جهنم نجات می دهد و بوسیله دوستی و پیروی از آنان، دستورات دین مان را تعلیم می دهد.

عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی با برشمردن بعضی از ویژگیهای این زیارت ، اذعان داشت: آداب سخن گفتن با امام و زیارت وی، از ابتدای این دعا به ما می آموزد که بعد از طهارت و ذکر تکبیر، نخست با سلام بر امام شروع شده و پس از شمردن برخی مناصب و اوصاف او، با جمله ((ورحمه ا… و برکاته)) پایان می یابد همچنین بعد از پنج سری سلام به اهل بیت(ع) ، اظهار شهادتین آمده و بجز این، غالب اوصافی که در باره اهل بیت (ع) در این دعا آمده در واقع انتساب مقام ایشان به خداوند می باشد.

 امام عصر (عج) در آیینه زیارت جامعه

مهرگان ، توجه به مساله مهدویت را مهم دانست و تاکید کرد: دوران امام هادی(ع) از دورانهایی است که حکومت وقت به شدت مسائل مهدویت و حتی تولد حضرت مهدی(عج) را پی گیر بوده و تحت نظر داشته است. اختناق و سختگیری در این زمینه نیز به اوج خود رسیده بود اما امام هادی(ع) از فرصتها بهره برداری می کرد و بصورت صریح و زمانی در پوشش دعا مسئله مهدویت را زنده نگه داشت و مسائل مهم امامت را بیان می کرد و مسئله غیبت امام زمان(عج) را گوشزد کرد تا شیعیان را برای چنین دوران سخت و غم باری آماده سازد. امام هادی(ع) در این دعا وعده به ظهور حکومت عادلانه مهدوی داد و این آرزوی بلند را اینگونه تلقی می کند (مُنتَظِرٌ لِاَمرِکُم مُرتَقِب لِدولَتِکُم)”منتظر امر (وخروج) شما و چشم به راه دولت شمائیم”.

این مقام مسئول همچنین ادامه داد: از جمله مسائلی که در جای جای زیارت جامعه به آن تصریح شده است بحث رجعت است، آن هم با عبارات قطعی و یقینی چنانکه در یکجا می فرماید: “مُومِنُ بایابِکُم مُصَدّقُ بِرَجعَتِکُم” مومن به آمدن شما و تصدیق کننده رجعت شما هستم. و این جملات صرفا” برای تاکید نیست بلکه برای بیان اعتقاد به این است که رجعت اتفاق می افتد.

وی با برشمردن ارمغان و نشانه های ظهور امام زمان (عج) ، ادامه داد : یکی از ره آوردهایی که از ظهور حضرت مهدی(عج) در زیارت جامعه مورد توجه قرار گرفته است، عدالت فراگیر و جهانی است، عدالتی که تمام هستی و تمام جوانب و زوایای زندگی بشر را زیر بال می گیرد.

عضو هیات علمی واحد رشت، دومین ره آورد ظهور را احیاء کننده دین دانست و بیان داشت: گذشت زمان، غیبت امام زمان (ع)، وجود تحریف گران و بدعت گزاران در طول تاریخ ، باعث تغییر چهره دین و دستورات دین می شود، تا آنجا که دین به ظاهر مرده و کهنه شده به حساب می آید و دستورات آن به تعطیلی کشیده می شود که با ظهور آن حضرت و دستورات دین آن چنان که هست، بیان و اجرا می شود، به این جهت آن حضرت احیا کننده دین شمرده می شود.

مهرگان همچنین افزود: ره آورد سوم دعای زیات جامعه کبیره ، اشاره به ظهور حضرت مهدی(عج) دارد که با وجود نور آن حضرت، زمین نورانی خواهد شد و زمین در آن روز، به نور پروردگار روشن می شود چنانکه امام صادق(ع) می فرمایند هنگامی که قائم ما ظهور کند، زمین به نور پروردگارش روشن شود و مردم از نور خورشید بی نیاز می شوند و تاریکی از بین می رود.

معاون آموزشی و مهارتی دانشگاه آزاد اسلامی گیلان با بیان اینکه زیارت جامعه کبیره خصوصیات برجسته ای نسبت به سایر زیارت نامه ها دارد، افزود: این زیارت دارای سند معتبری است و از طرفی این زیارت نوعی کلاس امام شناسی است. زیارت جامعه کبیره موجب درک و معرفت بیشتر ما نسبت به مقام ائمه اطهار (ع) می شود، در این ارادت نامه، امام(ع) به رابطه ی امامان(ع) با خداوند اشاره کرده و به جایگاه خدا در نظر امامان معصوم (ع) پرداخته است و اینکه حق، همراه امامان است و هرگز از آنان جداشدنی نیست و هرکه از آنان دور شود گمراه خواهد شد. و اینکه در این زیارت نامه تعلیم داده می شود که در محضر ائمه به فضل و رتبه و مقام رفیع وحق عظیمشان اعتراف کنیم و براساس مضمون این زیارت ما باید آمادگی خود را جهت دفاع از امامان نشان دهیم و اینکه تمام اعمال به پیروی از امامان مقبول می افتد.